O CAIBALION
Estudo da Filosofia Hermética do Antigo Egito e da
Grécia
CAPÍTULO IV – O TODO
"Sob as aparências do Universo, do
Tempo e do Espaço e da Mobilidade, está sempre encoberta a Realidade
Substancial: a Verdade fundamental."
A Substância é aquilo que se oculta debaixo
de todas as manifestações exteriores, a essência, a realidade essencial, a
coisa em si mesma, etc. Substancial é aquilo que existe atualmente, que é
elemento essencial, que é real, etc. A Realidade é o estado real, verdadeiro,
permanente, duradouro, atual de um ente.
Debaixo e dentro de todas as aparências ou
manifestações exteriores, sempre houve uma Realidade substancial. Esta é a Lei.
O homem, considerando o Universo, de que é simplesmente uma partícula, observa
que tudo se transforma em matéria, em forças e em estados mentais. Ele conhece
que nada É real, mas que, pelo contrário, tudo é MÓVEL e CONDICIONAL. Nada está
parado; tudo nasce, cresce e morre; no momento em que uma coisa chega a seu
auge, logo começa a declinar; a lei do ritmo está em constante ação; não há
realidade, qualidade duradoura, fixidez ou substancialidade em qualquer coisa
que ,seja; nada é permanente, tudo se transforma. O homem que observa as leis
do Universo vê que todas as coisas evoluem de outras coisas, e resolvem−se em
outras; vê uma constante ação e reação, um fluxo e refluxo, uma criação e
destruição, o nascimento, crescimento e a morte. Nada é permanente, tudo se
transforma. Se esse homem for um pensador ativo, ele realizará todas essas
coisas mudáveis, que serão, contudo, aparências ou manifestações exteriores da
mesma Força Oculta, da mesma realidade substancial. Todos os pensadores de
todos os países e todas as épocas compreenderam a necessidade de ser admitida a
existência desta Realidade substancial. Todas as filosofias dignas deste nome
acham−se baseadas nesta opinião. Os homens deram a esta Realidade substancial
muitas denominações: muitos designaram−na sob o termo Divindade (sob diversos
títulos); outros chamaram−na a Eterna e Infinita Energia; outros ainda deram−
lhe simplesmente o nome de Matéria: mas todos reconheceram a sua existência.
Isto é evidente por si mesmo, não é necessário argumentos. Nestas lições
seguiremos o exemplo de muitos grandes pensadores antigos e modernos − os
Mestres Hermetistas − e designaremos esta Força Oculta, esta Realidade
substancial sob o nome de O TODO, termo que consideramos como o mais
compreensível dos diversos termos empregados pelo Homem para designar AQUELE
que excede toclos os nomes e toclos os termos.
Aceitamos e ensinamos as idéias dos grandes
pensadores herméticos de todos os tempos, assim como as destas almas
iluminadas, que galgaram elevados Planos de existência, e que afirmam a
natureza íntima do TODO ser INCOGNOSCÍVEL. Isto é assim que ninguém pode
compreender pelo próprio TODO por a natureza e a existência íntima dele.
Os Hermetistas pensam e ensinam que o TODO,
em Si mesmo, é e será sempre INCOGNOSCÍVEL. Eles consideram todas as teorias,
conjeturas e especulações dos teólogos e metafísicos a respeito da natureza
íntima do TODO, como esforços infantis das mentes finítas para compreender o
segredo do Infinito. Tais esforços sempre desviaram e desviarão da verdadeira
natureza do seu fim. Uma pessoa que Prossegue em tais investigações vai, de
circuito em circuito no labirinto do pensamento, prejudicar o seu são
raciocínio, a sua ação e a sua conduta, até ficar totalmente inutilizada para o
trabalho da vida. É como o esquilo, que furiosamente corre dentro da redondeza
da sua gaiola, caminhando sempre sem nunca chegar em parte alguma, e parando só
quando se assusta: é enfim um prisioneiro.
Porém são ainda mais presunçosos os que
atribuem ao TODO a personalidade, as qualidades e propriedades −
característicos e atributos deles mesmos, e querem que o TODO tenha emoções,
sensações e outros característicos humanos que estão abaixo das pequenas
qualidades do gênero humano, tais como a inveja, o desejo de lisonjas e
louvores, desejo de oferendas e adorações, e todos os outros atributos que
sobrevivem desde a infância da raça. Tais idéias não são dignas de pessoas
maduras e vão sendo rapidamente abandonadas. (Vem a propósito dizer aqui que
fazemos distinção entre a Religião e a Teologia, entre a Filosofia e a
Metafísica.) A Religião para nós é a realização institucional da existência do
TODO, e sua relação para com ele; ao passo que a Teologia −representa o esforço
do homem em atribuir−lhe personalidade, qualidades e característicos, as
teorias a respeito dos seus negócios, planos, desejos e vontades, e as
apropriações de tudo isso para o ofício de mediadores entre O TODO e O povo. A
Filosofia é, para nós, a investigação de acordo com o conhecimento das coisas
conhecíeis e concebíveis; ao passo que a Metafísica é o intento de levar a
investigação às regiões incognoscíveis e inconcebíveis e além dos seus limites,
com a mesma tendência que a Teologia. Por conseguinte, a Religião e a Filosofia
são para nós coisas que têm o seu princípio na Realidade, ao passo que a
Teologia e a Metafísica parecem delgados caniços, enraizados na areia movediça
da ignorância, e nada mais constituem que o mais incerto apoio para a mente ou
a alma do Homem. Não insistiremos com os estudantes que aceitam estas
definições; só mencionamo−las para mostrar a posição em que nos colocamos neste
assunto. Seja como for falaremos muito pouco sobre a Teologia e a Metafísica.
Mas, onquanto a natureza essencial do TODO
seja Incognoscível, existem certas verdades conexas com a sua existência que a
mente humana foi obrigada a aceitar. E o exame destas verdades forma um assunto
próprio para investigações, mormente quando elas concordam com o testemunho do
Iluminado nos planos superiores. Nós vos convidamos a fazer estas
investigações. "AQUELE que é a Verdade Fundamental, a Realidade
Substancial, está fora de uma verdadeira denominação, mas o sábio chama−o O
TODO." − O CAIBALION − "Na sua Essência, O TODO é
INCOGNOSCIVEL." − O CAIBALION − "Mas os testemunhos da Razão devem
ser hospitaleiramente recebidas e tratados com respeito." − O CAIBALION −
A razão humana, cujos testemunhos devemos aceitar ao raciocinar sobre alguma
coisa, nos diz o seguinte a respeito do TODO, mas sem pretender levantar o véu
do Incognoscível:
I. O TODO é Tudo o que É REAL. Nada pode existir fora do TODO, porque
do contrário o TODO não seria mais o TODO.
II. O TODO É INFINITO, porque não há quem defina, restrinja e limite O
TODO. É Infinito no Tempo, OU ETERNO; existiu sempre, sem cessar; porque nada
há que o pudesse criar, e se ele não tivesse existido, não podia existir agora;
existirá perpetuamente, porque não há quem o destrua, e ele não pode deixar de
existir, porque aquilo que é alguma coisa não pode ficar sendo nada. É infinito
no −espaço; está em toda parte porque não há lugar fora do TODO; é contínuo no
Espaço Sem cessação, separação ou interrupção, porque nada há que separe,
divida ou interrompa a sua continuidade, e nada há para encher lacunas. É
Infinito ou Absoluto em Poder; porque não há nada para limitá−lo, restringi−lo
ou acondicioná−lo; não está sujeito a nenhum outro Poder, porque não há outro
Poder.
III. O TODO É IMUTÁVEL, ou não está sujeito a ser mudado na sua
natureza real, nada há que possa operar mudanças nele, nada há em que possa ser
mudado nem nada que tenha sido mudado. Não pode ser aumentado nem diminuído,
nem ficar maior ou menor, seja qual for o motivo. Ele sempre foi e sempre será
tal como é agora: O TODO; nada houve, nada há e nada haverá em que ele possa
ser mudado. TODO sendo Infinito, Absoluto, Eterno e Imutável, segue−se que tudo
o que é finito, passageiro, condicional e Mutável não é o Todo. E como não há
nada Real fora do TODO, todas as coisas fínitas não são Reais. Não deveis ficar
admirados e espantados das nossas palavras; não queremos levar−vos à Ciência
Cristã fundada sobre a parte inferior da Filosofia hermética. Há uma
Reconciliação para o aparente estado contraditório atual do assunto. Tende
paciência, que nós trataremos deste assunto em seu tempo.
Vemos ao redor de nós que aquilo que se
chama Matéria constitui O Princípio de todas as formas. É O TODO Simplesmente
Matéria? Absolutamente não! A Matéria não pode manifestar a Vida ou a Mente, e
como a Vida e a Mente são manifestadas no Universo, Porque nada é superior à
sua própria origem, nada se manifesta como efeito que não esteja na causa, nada
evolui como conseqüente, que não tenha involuído como antecedente. Quando a
ciência moderna nos diz que não há realmente outra coisa senão Matéria, devemos
saber que aquilo que ela chama Matéria é simplesmente uma energia eu força
interrompida, isto é, uma energia ou força com poucos graus de vibração. Disse
um recente escritor, "a Matéria obscureceu−se no Mistério". Mesmo a
ciência materialista já abandonou a teoria da Matéria e agora se apóia sobre a
base da Energia.
Então o TODO é simplesmente Energia ou
Força? Não é Energia ou Força como os materialistas empregam estes termos,
porque a energia e força deles são coisas cegas e mecânicas, privadas de Vida
ou de Mente. A Vida ou a Mente não pode evoluir da Energia ou Força cega, pela
razão dada acima, que: Nada é superior à sua própria origem, nada evolui que
não tenha involuído, nada se manifesta como efeito que não tenha a sua causa. E
assim O TODO não pode ser simplesmente Energia ou Força, porque, se assim
fosse, não teriam existência a Vida e a Mente, e nós sabemos muito bem que elas
existem, porque somos nós os que temos Vida, e que empregamos a Mente para
considerar esta questão, assim como os que pretendem que a Energia ou Força é
Tudo.
Que é, pois, que sabemos existir no
Universo, que é superior à Matéria ou Energia? A VIDA E A MENTE! A Vida e a
Mente em todos os seus diversos graus de desenvolvimento! "Então,
perguntais, quereis dizer que O TODO É VIDA E MENTE? Sim e Não! é a nossa
resposta. Se entendeis a Vida e a Mente como nós pobres mortais conhecêmo−las,
diremos, Não! O TODO não é isto! "Mas, que natureza de Vida e de Mente
quereis significar?", direis vós. A resposta é: "A MENTE VIVENTE,
muito acima do que os mortais conhecem por essas palavras, como a Vida e a
Mente são superiores às forças mecânicas ou à matéria; A INFINITA MENTE é Muito
superior em comparação à Vida e à Mente finita." Queremos exprimir o que
as almas iluminadas significam ao pronunciarem reverentemente a palavra
ESPÍRITO! O TODO é a Infinita Mente Vivente; o Iluminado chama−a ESPÍRITO!
Continua..
